須磨 の 秋 現代 語 日本, 文学 と は 何 か
「須磨の秋」テスト問題〈2/3〉設問 閲覧していただきありがとうございます!! 2020. 6. 19にサイト「ことのは」を開設、高校国語(現代文、古文、漢文)のテスト問題やプリントを作成、まれに中学国語の教材も扱っています。リクエストがあればコメントか Twitter のDMまで! !
八月つごもり - 枕草子を現代語訳したり考えたりしてみる
パソコン・スマートフォン・タブレットなどの端末 2. 須磨 の 秋 現代 語 日本. インターネット環境 3. マイク(内蔵または外付け) ※ライブ講座の場合 4. ウェブカメラ(内蔵または外付け)※ライブ講座の場合 ※マイク付きヘッドフォンセットの場合、音声をクリアに聞く・話すことができます。 ◆オンライン講座受講方法および注意点◆ (1)KUポートスクエアのホームページ内にある「マイページへログインする」をクリック (2)受講生番号とパスワードを入力 ※マイページに入るには受講生番号とパスワードが必要です。講座を受講される前にマイページに入れるかご確認をお願いします。受講生番号やパスワードをお忘れの場合はKUポートスクエアまでご連絡ください。 (3)「講座申込状況」をクリック後、配信欄の「受講する」をクリックすると、「動画の再生(オンデマンド配信)」が始まります。 ※配信講座の録音・録画・写真撮影は固く禁止しています。 (4)資料のダウンロード欄の「ダウンロード」をクリックすると講座に使用する資料(レジュメ)をダウンロードする事ができます。 講師陣 名前 宇留田 初実 肩書き 聖徳大学兼任講師 プロフィール 青山学院大学大学院博士課程単位取得満期退学。2003年より現職。専門は日本文学(平安時代)、幼児言語学、国語教育。詩人(2003年コスモス文学新人賞受賞)。朗読家。著書に『情報と表現――日本語の表現と技法』(共著、双文社出版)。 関連講座
11】小林一茶 『 浴 (ゆあみ)して 我が身となりぬ 盆の月 』 季語:「盆の月」(秋) 現代語訳:湯浴みをしてやっと私を取り戻した。盂蘭盆の月が出ている 「盆の月」は旧暦七月十五日の盂蘭盆の夜の月のこと。まだ暑さの厳しいころに出る月なので、「浴」の心地よさが際立ちます。盂蘭盆は先祖の供養で忙しい日だったようで、一日を終えて湯浴みすることで供養の儀式や人とのやりとりの慌ただしさからやっと解放されて我に返った様子が端的に表現されています。 【NO. 12】正木ゆう子 『 水の地球 すこしはなれて 春の月 』 季語:「春の月」(春) 現代語訳:水の惑星と呼ばれるこの地球の少し離れたところに、春の月がある 秋の月が澄んでいる様子を愛でられるのに対し、春の月は柔らかく濡れたような風情を愛でます。それを思うと水の惑星である地球としっとりとした春の月は似た者同士で、距離がぐっと縮まった感じがします。「すこしはなれて」というひらがな表記も、春の空気や月のやわらかい雰囲気を醸しています。 【NO. 八月つごもり - 枕草子を現代語訳したり考えたりしてみる. 13】黒田杏子 『 木の家に 棲み木の机 おぼろ月 』 季語:「おぼろ月」(春) 現代語訳:木製の家に暮らし、机も木製のものを使っている。外にはぼんやりとした月が出ている 「おぼろ月」とは春の霞んだ月のことで、薄い絹に包まれているようなやわらかさが感じられます。木の家も木製の机も温かみのある素材でできたもので、そのぬくもりとおぼろ月のやわらかさが響きあう句になっています。 【NO. 14】阿部みどり女 『 夏の月 昇りきつたる 青さかな 』 季語:「夏の月」(夏) 「夏の月」は暑い夜に青白く輝く涼しげな月、または赤みを帯びてのぼる月のことです。この句は「青さ」とあるので前者のことでしょう。夏の空の高い位置で輝く月はいかにも涼しげです。 【NO. 15】山本洋子 『 冬の月 あまり高きを かなしめり 』 季語:「冬の月」(冬) 現代語訳:白々と輝く冬の月は、あまりに高いところにあり、私はそのことを悲しんでいる 「冬の月」は冴えわたった空気の中で研ぎ澄まされたように輝く月のこと。その煌々と輝く月が空高くのぼっていると、高さが一層際立ちます。月が遠く感じられてしまって悲しいのでしょうか。 月の季語を使った素人俳句【15選】 【NO. 1】 『 月白や 船でくぐりし 大鳥居 』 季語:「月白」(秋) 意味:月の出る頃の白んだ空よ。その時私は船で大鳥居をくぐった 海にある大鳥居ということは厳島神社の鳥居でしょうか。夜の海の闇、白んだ空、船から見上げる大鳥居の赤。色彩の豊かな一句です。 【NO.
文学とは何か 知恵袋
テクスト論・読者論の理論を用意したのは、 フランス人哲学者のロラン・バルト です。 バルトは「作者の死」という論文で、以下のような 主張をします。 自分のことを説明しようとするならば、言葉を使って説明しなければならない 辞書に載っている言葉をつなぎ合わせて、自分を表現しなければならない 「なに当たり前のこと言ってるんだ?」と突っ込まれそうですが、これこそまさに「作家によって書かれたこと=作家自身」であるとは言えないことを指しています。 たとえば、自分が自分の気持ちを何かに書いてみて、他の人に読ませます。そして、その他人の評価を聞いた自分自身はどう思うか想像してみてください。 多くの人は、 「そうも言ってるけど、実はこういうことも、ああいうことも思っていて、そのためにこの言葉を選んだんだよな、、、」 「ここに書いてるのに、なんでわからないんだろう、、、」 みたいなすれ違いを経験すると思います。 ロラン・バルトが指摘したのはまさにこの点です。 つまり、 言葉はその人が書いたその瞬間からその人の手を離れ、ただ「言葉」として存在すること 図らずも言葉が一人歩きをしてしまうということ です。 2-2-2: テクスト論・読者論で 夏目漱石の『道草』(1915年)を再度読み解いてみよう! さきで見た夏目漱石の『道草』を取り上げましょう。 健三が遠い所から帰って来て駒込の奥に世帯を持ったのは東京を出てから何年目になるだろう。彼は故郷の土を踏む珍らしさのうちに一種の淋し味さえ感じた。 彼の身体には新らしく後に見捨てた遠い国の臭がまだ付着していた。彼はそれを忌んだ。 一日も早くその臭を振い落さなければならないと思った。そうしてその臭のうちに潜んでい る彼の誇りと満足にはかえって気が付かなかった。 テクスト論は書かれたことに注目しますので、解釈は自由にして結構です。 たとえば、リベラルアーツガイド君(架空人物)は、以下のような順番で漱石を解釈しました。 「駒込の奥に世帯を持った」とあるけれど、健三が生きていた時代には東京の駒込はどのぐらいの年収水準の人が住んでいたんだろう 健三って明治時代とかに留学に行くぐらいだから、結構金持ちに違いない 「誇りと満足」も気づかないうちに持っていることがわかる けど、なんで「彼はそれを忌んだ」のだろう。この謎を解いてみたい! じゃあどうすればいいかな。よし、心理学の理論や考え方を使ってみよう それで、なんでこういう感情に健三がなったのか考えたら、その答えがわかるかもしれない このようにテクスト論では、テクストを主体として、さまざまな理論をあてはめたりして多角的に考えていきます(他の学問や理論を用いるとき「文芸理論 or 文学理論」という)。 このように、 自分の問題意識と合わせて、作家がどういう人だったのか関係なく、テクストを理解していくことで解釈が豊富になる ことがテクスト論の特徴です。 いかかでしたか?ここで、2章の内容をまとめます。 2章のまとめ 作家論・作品論は、 文学作品から作者の意図を明らかにするもの テクスト論・読者論とは、作家の意図を汲み取ろうとあくせくするのではなく、書かれてあることを強調するもの 言葉の意味に終わりはない、意味を与えるのはあなた自身 3章:現代社会における文学の意義 さて、文学は現代社会でも役に立つのでしょうか?文学の意義とは何なのでしょうか?これまでの内容を振り返りながら、現代社会における文学の意義を解説します。 結論からいうと、私たちが文学から学べるもっとも大切な点は、 「テクストに 絶対的な読み方はないこと」 ではないでしょうか?
文学とは何か 論文
)はrepresentの訳語だが簡単に「であるような」でいいでしょ。 大文字から始まるLiterature の意味が学問の一分野としての文学であることくらい分かるやん。それを❲Literatureには名作・傑作・古典的作品の意味がある❳だと。ええ〜?
1-3: 文学研究の対象とは? 『文学とは何か』｜感想・レビュー・試し読み - 読書メーター. ここでは、日本人になじみ深い、芥川賞と直木賞を比較して考えてみましょう。 多くの文学者は、芥川賞を受賞するような作品を研究対象として選ぶ傾向があります。 それには二つの賞に性格の違いがあるからです。 芥川賞と直木賞は、次のような特徴から区別することができます。 芥川賞・・・心理描写や物語の展開が緻密で芸術的(と言われる)「純文学」が対象。(平野啓一郎、川上未映子、ピースの又吉など) 直木賞・・・どちらかというと物語として面白い「大衆文学」が対象。(東野圭吾、池井戸潤 など) どうでしょう?二つの賞の違いに気づいたことはありましたか? 簡単にいうと、芥川賞は「純文学」が、直木賞は「大衆文学」が対象なのです。 そして、「上流ならではの優雅な教養」を含意する「文学」が対象にするのは、「純文学」です。「人間」を考える際にもっとも読むに値する価値ある作品と考えられるからです。 大衆文学を否定しているわけではない 「大衆文学」作品、SF、ミステリー、推理小説など を研究の題材にしている人々も多く、人それぞれ好き嫌いでやっているのが実情 文字で書かれたものが物語の形になっていれば「文学」 その人が「芸術的」だと思えれば、それは「文学」 あくまでも研究対象として「文学」を見た場合、 「純文学」のような緻密な表現で書かれた文章が研究対象として選ばれる 傾向 にある のです。 1-4: 文学研究とは「人間」を研究する学問 それでは、「純文学を研究する」と聞くと皆さんは何を思いますか? 「〜派の作家はどういう作風である」 「ある作家の人となりやその人が何を考えていたのか」 といったことを研究する学問だ、と多くの人は考えると思います。 もちろんそれも間違ってはいませんが、そうであれば、趣味としてもできそうです。 わざわざ大学といった高等教育で研究する必要あるのは、 文学研究とは主に文学に関わる「人間」について研究する 学問 だからです。 文学が研究するこの「人間」には、次のような文学に関わるすべての「人間」が含まれます。 作品を生み出す作家 作品を読む「読者」 作品の中の登場人物(作中人物) 文学者はそういった「人間」から、 なぜ人は生きるのか?