うつほ 物語 現代 語 訳 琴 - 京都 府立 堂本 印象 美術館

回答受付が終了しました うつほ物語で、母親である清原俊蔭の娘が自分の息子に琴を教えられるようになった理由を教えてください >琴を教えられるようになった理由 どういう回答を要求されているのか、明確ではありませんが、たとえば ① 息子に教えられるくらい、俊蔭の娘の琴が上達した理由なら。もともと抜群の天分を持っていたうえに、天人から秘曲を伝授された父俊蔭が精魂を傾けて教え今昔物語集だから。 ② 山中ぼうつぼ生活で琴を教える余裕があった理由なら、猿や熊の助力で快適な生活を送れていたから(このあたり、ほとんどおとぎ話)。 ③ 窮乏のなか山中にまで琴を携行していた理由なら、秘琴と秘曲の継承と伝授は亡き父俊蔭の遺言であり、またこの俊蔭一族のアイデンティティでもあるから。

うつほ物語 母が琴を教えられるようになった理由

抄録 『うつほ物語』の長篇性を根幹で支えるのは俊蔭の遺言である。遺言を含め予言は物語の長篇的構造の骨格となるが、『うつほ物語』の遺言は物語の長篇化に伴って立ち現れてくる論理により、遺言それ自体にズレを生じさせるという特徴をもっている。本論は、俊蔭の遺言で示された特殊な二琴のうちの一つ「南風」が、物語の終焉を前に「細緒風」に改変される問題を取り上げ、物語全体からそのすりかえの論理を明らかにしようとするものである。

至急!!宇津保物語訳大将、犬宮に聞こえたまふ、『弾かまほしく～の訳を大... - Yahoo!知恵袋

書誌事項 宇津保物語・俊蔭 上坂信男, 神作光一全訳注 (講談社学術文庫, [1355]) 講談社, 1998. 12 タイトル読み ウツホ モノガタリ トシカゲ 大学図書館所蔵 件 / 全 162 件 この図書・雑誌をさがす 内容説明・目次 内容説明 『源氏物語』をやがて生む素材に満ちた『宇津保物語』は、日本最古の長篇物語として物語文学に大きな影響を与えた。本書は、特に重要な「俊蔭」巻を、現代語訳、語釈、余説で詳細に解読する。俊蔭—俊蔭の娘—仲忠—犬宮と一家四代にわたって継承される琴の伝承譚と、時の権門源正頼の娘あて宮をめぐる十六人の求婚譚の二本立ての物語が展開する。貴族から庶民に至る人間模様を生き生きと綴る好編。 目次 俊蔭の生い立ち 波斯国に漂着(遍歴一) 阿修羅との出会い(遍歴二) 秘琴の由来(遍歴三) 天人の降臨と予言(遍歴四) 七仙との出会い(遍歴五) 仏の来迎(遍歴六) 仏の予言(遍歴七) 俊蔭の帰国 俊蔭の娘誕生〔ほか〕 「BOOKデータベース」 より 関連文献: 1件中 1-1を表示 ページトップへ

平安お琴ファンタジー「宇津保物語」を気楽に読み直す12: 雪姉ちゃんは目のふちが気になる

ホーム > 和書 > 文庫 > 学術・教養 > 講談社学術文庫 内容説明 『源氏物語』をやがて生む素材に満ちた『宇津保物語』は、日本最古の長篇物語として物語文学に大きな影響を与えた。本書は、特に重要な「俊蔭」巻を、現代語訳、語釈、余説で詳細に解読する。俊蔭―俊蔭の娘―仲忠―犬宮と一家四代にわたって継承される琴の伝承譚と、時の権門源正頼の娘あて宮をめぐる十六人の求婚譚の二本立ての物語が展開する。貴族から庶民に至る人間模様を生き生きと綴る好編。 目次 俊蔭の生い立ち 波斯国に漂着(遍歴一) 阿修羅との出会い(遍歴二) 秘琴の由来(遍歴三) 天人の降臨と予言(遍歴四) 七仙との出会い(遍歴五) 仏の来迎(遍歴六) 仏の予言(遍歴七) 俊蔭の帰国 俊蔭の娘誕生〔ほか〕

すぐに理由を言え。」 と言い、眼(まなこ)を車輪のようにぐるぐると回し、歯を剣(つるぎ)のようにぎらつかせる。俊蔭は涙を流しながら、日本を出発してから今までのことを語った。阿修羅は言う。 「我々は、前世で大きな罪を犯したので、このように阿修羅の身に生まれた。だから、怒りの心を起こさないという忍辱(にんにく)の徳は持たない。しかし、お前は『日本の国に、忍辱の父母がいる』という。吾輩にもかわいい40人の子どもと、愛おしい千人の親族がいる。だから、お前の命は救ってやろう。お前は早く帰って、この阿修羅のために写経して、供養しろ。お前に日本の父母のもとへ帰るすべを与えよう。」 3年目の春、大きな峰に登ってあたりを見渡すと、てっぺんが天に届く険しい山が遥か向こうに見える。俊蔭は勇気を出し、できるだけ速く走って、ようやくその山に着いて、あたりを見渡した。すると、一万尺の谷の底に根を張り、梢(こずえ)は空に届き、枝は隣の国に刺さる、そんな桐の大木を倒して切り出す者がいる。この阿修羅(あしゅら)、まるで髪の毛は剣を立てたよう、顔は燃える炎のよう、手足は鋤(すき)や鍬(くわ)のよう、目は金椀(かなまり)のようにきらめいている。老人・老女、子どもや孫を率いて、木を切り出している。これを見た俊蔭は「はっきり分かった。我が身はこの山で滅ぶのだ。」と思ったが、勇気を振り絞って、阿修羅たちの中に入っていった。

EXHIBITION コレクション展「おしゃべりな絵画 ―感じてみよう!

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京都府立堂本印象美術館

京都府立堂本印象美術館 Kyoto Prefectural Insho-Domoto Museum of Fine Arts 施設情報 前身 堂本印象美術館 専門分野 美術館 事業主体 京都府 管理運営 公益財団法人京都文化財団 開館 1966年 (昭和41年) 所在地 〒 603-8355 京都府 京都市 北区 平野上柳町26-3 位置 北緯35度2分6. 5秒 東経135度43分33. 8秒 / 北緯35. フォトギャラリー | 京都MUSEUM紀行。第十六回【京都府立堂本印象美術館】 | 京都で遊ぼうART. 035139度 東経135. 726056度 プロジェクト:GLAM テンプレートを表示 京都府立堂本印象美術館 (きょうとふりつどうもといんしょうびじゅつかん)は、 京都府 京都市 北区 にある 美術館 。 目次 1 概要 2 脚注 3 周辺 4 関連項目 5 外部リンク 概要 [ 編集] 1966年 (昭和41年)、日本画家 堂本印象 が自らの作品を展示するために設立した美術館で、その斬新な外観は堂本印象自らのデザインによる。 きぬかけの路 沿道の 立命館大学 衣笠キャンパス正門前に位置し、豊かな自然と多くの名刹に囲まれている。 美術館と所蔵作品は 1991年 (平成3年)に京都府に寄贈され、 京都府立堂本印象美術館 となった。 指定管理者制度 の導入により、 2006年 6月から 学校法人立命館 が 指定管理者 として美術館の管理・運営を行っていたが、2012年3月で終了した。2012年4月より、財団法人京都文化財団(2013年4月より公益財団法人京都文化財団)が指定管理者となった。 [1] [2] 。 脚注 [ 編集] ^ 公の施設に係る指定管理者候補団体の選定について 京都府 報道発表資料 2005年12月12日 ^ 行ってみよう!

京都府立堂本印象美術館 芸術作品

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京都府立堂本印象美術館 おしゃべりな絵画

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京都府立堂本印象美術館 / 京都府 椿、咲き誇る -椿を描いた名品たち- 開催中止 日本を代表する美しい花木のひとつとして古くから愛でられてきた椿は常緑の葉を持ち、春に先駆けて開花することから、吉祥の花として多くの絵画や工芸品のモチーフにとりあげられています。本展では、椿をテーマとした美術作品の収集で知られるあいおいニッセイ同和損保コレクションから、尾形光琳、尾形乾山の工芸品をはじめ、横山大観、村上華岳、徳岡神泉、奥村土牛、堀文子などの日本画、さらに岸田劉生、鳥海青児、熊谷守一などの洋画もあわせた作品57点を紹介します。(文:京都府立堂本印象美術館 広報担当 森) 展示風景 展示風景

May 21, 2024, 4:35 am