邪 馬 台 国 徳島
[ミステリー#78 徳島には多数の古墳が見つかっている。 邪馬台国は女王麻氐良国の都だった。草書体で解く邪馬台国の謎/井上悦文 2015/06/27 魏志倭人伝の地名を比定するのに重要な説明であるが、九州北部の地名ばかりである。字体だけの考察で、風習、地形、産物などその他の項目については考察されていない。 三国志原本の字体 は草書であった. 後世、陳寿、それを草書の殺字(略字)に書き写した。それをさらに書き写して皇帝に差し出した際に、書き間違い、読み間違いをしている。(文字の崩し方でよく似た字が間違えられている。またはそれを読み、書き写した際に間違いが生じやすい)その当時中国の言語 上古音(周秦)を音読みで読んではいけない、訓読み(漢字をその意味に相当する倭語によって読む読み方)で行うべき。 卑弥呼=天照大神 であって筑前朝倉にあった。 以上
- 邪馬壹国の阿波説主張 徳島県内研究者ら本出版｜徳島の話題,文化・芸能｜徳島ニュース｜徳島新聞電子版
- 徳島）邪馬台国は阿波だった 徳島で初イベント：朝日新聞デジタル
- 剣山TV 本当の邪馬台国 大杉博 邪馬台国は阿波徳島説ではなく四国山上説(土佐讃岐伊予阿波) その１ 1/3 - YouTube
- 剣山TV 大杉博 邪馬台国阿波徳島説ではなく四国の山上である
- 5分で分かる邪馬台国！古代史最大のミステリーに迫る | ホンシェルジュ
邪馬壹国の阿波説主張 徳島県内研究者ら本出版｜徳島の話題,文化・芸能｜徳島ニュース｜徳島新聞電子版
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徳島）邪馬台国は阿波だった 徳島で初イベント：朝日新聞デジタル
5メートルの正五角形をしています。祭壇は石組みで、このような形の古墳は他の土地ではあまり見ることがありません。実は徳島にはこのような五角形の囲みの祭壇が2000基以上もあると言われています。陰陽道の五芒星と関係があるのでしょうか? 剣山TV 大杉博 邪馬台国阿波徳島説ではなく四国の山上である. 五角形の祭壇は五神を表す? 一説には、この五角形は天照大神、大国主(オオクニヌシ)、少彦名(スクナヒコナ)、埴安媛(ハニヤスヒメ)、宇迦之御魂(ウカノミタマ)の五神を表すとも言われます。五角形の頂点は天照大神が鎮座すると言われ、ここでも天照大神=卑弥呼、つまり五角形の祭壇は卑弥呼の墓の根拠とされています。 邪馬台国の光通信システム 古代阿波研究会の『邪馬壱国は阿波だった』にはちょっと面白い説が書かれていました。阿波邪馬台国では、通信のシステムに 銅鏡 を使っていたというのです。瀬戸内海一帯の山に通信台を作って各所に銅鏡を設置し、通信内容をリレーのように太陽光の反射を通信台から通信台へと送っていたんですって。 実際に目の前にするとワクワク! 魏から渡ってきたたくさんの銅鏡が、光の反射の通信システムに使われていたとは! 徳島県の古老への聞き取り調査によってこの説が裏付けられたと『邪馬壱国は阿波だった』にはありましたが、目からウロコのユニークな仮説ですよね。鬱蒼とした山に登ってみてこの不思議な祭壇を目の前にすると、古代のロマンに胸がワクワクしましたよ。 阿波史跡公園には古代の家 さておまけですが、八倉比賣神社の山のふもとにある阿波史跡公園には古代の家が復元展示されています。ここのトイレがさきほどの卑弥呼の墓的な石積み造りになっているんです。 トイレにもぜひ注目してね トイレの男性、女性のプレートに注目。阿波踊りを踊っている男女の踊り手のイラストなんですよ。さすが徳島、観光のツボを分かってらっしゃる。(2009年05月03日訪問)【麻理】 参考文献 地図&情報 八倉比賣神社(やくらひめじんじゃ) 住所 :徳島県徳島市国府町矢野531 電話 :088-642-1710 時間 :参拝自由 拝観料:無料 駐車場:無料
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中国史書の文献に照らして矛盾なし 邪馬台国阿波徳島説ではなく四国の山上に比定すると謎が溶ける。 現在 大手マスコミは、考古学において邪馬台国を探そうと必死です。 日本各地には発掘されていない場所が99%以上あります。どこまで発掘が進めば邪馬台国の結論が見いだせるのでしょうか? 発掘による邪馬台国探しはもう辞めるべきです。 日本の古代国家に関する中国史書の記述に忠実に向き合い矛盾点のない場所が本当の邪馬台国なのです。 自然 風習 政治など、多くの特徴が記述されている訳ですから一つずつ、つぶしていく地道な作業が必要です。 例えば動植物の記述に「牛、馬なし」とあります。また「虎なし」ともあります。虎なしは、ほとんどの日本の国土に当てはまります。では、牛馬なしとは? どう解釈するのでしょうか? 剣山TV 本当の邪馬台国 大杉博 邪馬台国は阿波徳島説ではなく四国山上説(土佐讃岐伊予阿波) その１ 1/3 - YouTube. 史書に記述されている多くの特徴に矛盾がなければ卑弥呼の住まいが例え発見出来なくても、邪馬台国であると宣言できるのです。 四国山上説では高地性集落に邪馬台国を比定していますので、玄関先の北九州の平野部に、牛馬を認めたものの、邪馬台国の都付近では牛馬は見かけなかったと解釈します。 四国山上説は高い山に都があるわけですから、牛馬も尾根伝いの急で狭い道には利用できませんし、何より大切な水を確保するための「山上池」に汚物を流されては飲料確保が大変です。 野生の牛馬も徹底的に駆逐されたと考えます。 また植物に関しては「橘あり」との記述もあります。柑橘類の原種に当たる橘があったという事です。四国高知土佐市には橘の原種も確認されていますし、様々なみかん 柚子 酢橘などの日本有数の産地でもあります。 中国史書の記者が特徴を記述していることには、邪馬台国を知るための、明確な理由があります。こういった小さな特徴を拾い上げ矛盾点がないか確認していくのです。 四国全体の異常な数の山上集落がその証拠となります。 邪馬台国徳島阿波説ではなく四国(阿波 土佐 讃岐 伊予)山上説 剣山アーク伝説へのお問い合わせは
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これに対して、私が立てた仮説を上図に示します。この仮説は、邪馬台国は四国、それも徳島県の北東部、剣山の麓にあり、吉野川の南側に並行して流れる鮎喰川上流域に位置する名西郡神山町にあったとする『邪馬台国四国(徳島)説』という説の存在を知ったことに端を発しています。 邪馬台国に関しては北部九州説と畿内説(近畿地方説)の主要2説に加え、なんと四国にあったとする『邪馬台国四国(徳島)説』があるってことをご存知でしょうか? 徳島）邪馬台国は阿波だった 徳島で初イベント：朝日新聞デジタル. この『邪馬台国四国(徳島)説』は徳島県の郷土史家らが作る古代阿波研究会なる団体が1976年に出版した『邪馬台国は阿波だった 魏志倭人伝と古事記との一致』(既に絶版)や、同じく徳島在住の郷土史家・大杉博氏著の『邪馬台国はまちがいなく四国にあった』(1992年)にはじまり、多くの書籍でも紹介されています。徳島市の阿波史跡公園内には卑弥呼の墓ではないかと推測される古墳もあるのだそうです。ネットでも「邪馬台国四国説」で検索するといっぱい引っ掛かってきますので、興味を持たれた方は、是非、そちらをご覧ください。 徳島県はこの邪馬台国の舞台は四国、それも徳島だった!? …とする『邪馬台国四国(徳島)説』だけでなく、日本の歴史の始まりは徳島からだった!? …とする『阿波古事記伝説』、あげくは古代イスラエル人が剣山のどこかに秘宝"アーク"を隠し、現在も眠っている!? …とする『ソロモン秘宝伝説』等々、好奇心を掻き立てる数多くの古代の伝説が残されている実に不思議なところなんです。 徳島県観光協会HP 前述の古代阿波研究会や大杉博氏だけでなく、今も、日本最古の歴史書である『古事記』の研究に取り組む「阿波古事記研究会」をはじめ幾つかの団体が地道ながらも熱心な活動を続けておられるようです。皆さん、徳島県がそういうところだったってご存知でしたか?
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女王卑弥呼は阿波女だった?!