中央大学 通信教育部 ２０１８年・２０１９年 西洋法制史 第１課題

6 (Graduate School of Letters, Nagoya University、2009), 121−141頁 シュテファン・エスダース「中世初期における古代末期の法テクストの利用--「教会における奴隷解放」について--」『Configuration du texte en histoire / 歴史におけるテクスト布置』(名古屋大学大学院文学研究科、2012年)、193-204頁 [共訳]ヘルムート・ライミッツ「カロリング期における歴史叙述抜粋集の社会的論理」『Configuration du texte en histoire / 歴史におけるテクスト布置』(名古屋大学大学院文学研究科、2012年)、157-169頁 書評 M. Innes, State and Society in the Early Middle Ages. 西洋法制史 - 中央大学法学部ノート. The Middle Rhine Valley 400-1000, Cambridge, 2000. 『国家学界雑誌』116巻9・10号(国家学会事務所、2003年)、155--157頁 森本芳樹著『中世農民の世界--甦るプリュム修道院所領明細帳--』、『史学雑誌』第114編第6号(2005年6月)、117--124頁 橋本龍幸著『聖ラデグンディスとポスト・ローマ世界』、『史学雑誌』第118編第7号(2009年) 大黒俊二著『声と文字』『歴史学研究』第888号(2012年)、59-61, 64頁 津田拓郎著「カロリング期フランク王国における「カピトゥラリア」と宮廷アーカイヴ」 同「シャルルマーニュ・ルイ敬虔帝期のいわゆる「カピトゥラリア」についての一考察」 Takuro TSUDA, "Was hat Ansegis gesammelt?

西洋法制史 - 中央大学法学部ノート

1.出身/所属(本務校、他勤務校) 2.研究テーマ 3.担当講義 ※ 4.主な論文・著書 ※五十音順 ※2021年度以降入学生はカリキュラム改編につき、科目名が変わります。〔〕で記載します。 ①学部 青島 忠一朗 Chuichiro Aoshima 1.上智大学文学部史学科卒業、中央大学大学院博士課程満期退学 / 中央大学人文科学研究所 2. 研究テーマ:新アッシリア時代のアッシリア王碑文 3.西洋史演習(1)(4)〔西洋史演習(1)A(5)A〕 4.「エサルハドンの王碑文における反乱の記述とその役割」『オリエント』60(2), 169-183, 2017. 「アッシリア王碑文における反乱の記述と情報操作:アッシュルナツィルパル2世の王碑文を例として」『オリエント』59(1), 14-26, 2016. 青山 由美子 Yumiko Aoyama (詳細は こちら ) 博士(文学) 1.東京大学卒、東京大学人文社会系研究科(西洋史学)博士課程修了 / 日本大学・日本女子大学非常勤講師 2.中世中期フランドル行財政史 3.西洋中世史A〔西洋中世史〕、仏語演習(1)(2)〔仏語演習(1)~(6)〕 4.①『11-12世紀のフランドル伯の尚書部』2018年、刀水書房 ②「11-12世紀フランドル伯のカンケラリウス」 『西洋史学』239号, 2011年 飛鳥馬 一峰 Asuma Kazutaka 博士(史学)(中央大学大学院文科学研究科) 1. 東洋大学文学部史学科卒、東京都立大学大学院人文科学研究科史学専攻修士課程修了、 中央大学大学院文学研究科西洋史学専攻博士後期課程修了 / 東洋大学非常勤講師 2. 中世イタリア史、教会史、教皇史 3.西洋各国史(2)A〔西洋テーマ史(2)〕 4. ①「教皇グレゴリウス 9 世の「教皇領」内移動と滞在都市」『中央大学大学院文学研究科 研究年報』 第 42 号、 2013 年 ②「 13 世紀前半「教皇領」内における都市ローマ出身のポデスタ」『人文研紀要』 第 75 号、 2013 年 安藤 香織 Kaori Andou 1.中央大学卒、中央大学大学院修了、ハノーファー大学退学 2.近代ドイツ史、教育史 3.外書講読(独語) 4. 中央大学　西洋法制史　ヨーロッパにおけるローマ方の継受について　合格レポート | わたしのブログ by mirastudy - 楽天ブログ. ①「文部官僚フリードリヒ・アルトホーフの初期中等学校改革構想」、教育史学会『日本の教育史学』第50集、2007年 ②Ando, Kaori/ Heinemann, Manfred (2018): Das Deutsche Reich und das Erziehungs- und Bildungswesen deutscher Bundesstaaten (1871-1814), in; Föderalismus in historisch vergleichender Perspektive.

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【ご注意】該当資料の情報及び掲載内容の不法利用、無断転載・配布は著作権法違反となります。 資料の原本内容 ( この資料を購入すると、テキストデータがみえます。) 問題 ローマ法大全とローマ法がヨーロッパの法制にあたえた影響について考え記述しなさい。(なんらかの素材(契約など)をとりあげ具体的に考えることがのぞましい。) 古代ギリシャには双務契約があり、古代ローマにはコントラクトゥスがあり、ドイツにはフェアトラークVERTRAGがある。この状態でこの3つを同じものと認識する人はいない。しかし、日本語訳でこれをすべて「契約」という言葉に置き換える。 古代ローマ法は、初めは「一般的な契約」の思想を採らなかった。むしろ古代ローマ法は、何百年にもわたる歴史の中でいろいろな契約を特定のタイプと形式に対して与える訴訟という形で発展させた。ガーイウスの法学提要QAIINSTは、この発展過程の結果をよく知られている契約の図式で体系的にまとめようと試みている。要物契約・文書契約・諾成契約・言語契約の4つである。 その原理によると、これらのカテゴリーに取り入れられた契約だけが訴えを起こせる。これらのタイプ以外の申し合わせは、給付を行った当事者にとって、給付した物をコンディクティオによって返還請求する可能性が認められているが、履行の訴えや賠償の訴えはなかった。ユーステ..

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【ご注意】該当資料の情報及び掲載内容の不法利用、無断転載・配布は著作権法違反となります。 資料の原本内容 ( この資料を購入すると、テキストデータがみえます。) 1 第1課題 1,古典的な客観的 ius の概念 我が国において「権利」という言葉は,「droit」(仏語),「right」(英語),「recht」(独語) 等の語訳として用いられるようになったものである。これらの西洋語は「正義」,「正直 せいちょく 」 といった意味をもつ言葉であるところ,ラテン語「ius(法権利)」の語訳として採用された ものである。ius という言葉は「IUSTITIA(正義)」から来たものである。そして,ius に は二つの意味があるとされており,そのうちの一つは,「各人の持つ正当な取り分」である。 歴史的・伝統的には ius という言葉はこちらを意味するとされている。ius が上記の意味を 有することについては,ユスティニアヌス法学提要にある,「正義とは,各人に彼の法権利 (ius)を配分しようとする,変わることのない永続的な意思である。」,「法権利の基本原理 は次のとおりである。・・・各人に彼自身のものを配分することである。」という法文から明 らかであろう。そして,ここにいう正義とは,アリストテレスの正義論における「配分的正 義」という考えが前提とされ..

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⇒ *【特集8】法制史(西洋) 中世ローマ法と法学教育 2015. 02.

May 19, 2024, 7:25 pm