授業レポート！日本年号・中国王朝の覚え方！～古典編～【新大阪学習サポートセンター】 | 通学もできる広域通信制高校 滋慶学園高等学校

南北戦争 は 1861年 から1865年まで、 奴隷制 度が最大の争点で、 アメリ カを南北に二分して争われた国内の戦争です。 マーガレット・ミッチェル がこの 南北戦争 を「風」と表現して アメリ カ南部貴族文化の終焉を描いたのが「 風と共に去りぬ 」です。 南北戦争 という荒々しい風が過ぎ去った後には、きらびやかな アメリ カ文化も去ってしまった。そういうタイトルみたいです。 「リパブリック讃歌」は 南北戦争 に勝利した 北軍 の歌ですが、 ジョーン・バエズ がゆっくりと歌っていたのには戦争そのものに対する批判精神があったのかもしれません。ラブ&ピースです。 でも「リパブリック讃歌」の歌詞を見ると、ホントにこれで行軍していたのかなあと感じることも事実です。 みなさんはどう感じるでしょうか。こんな歌詞です。 ♪私の眼は主の降臨の栄光を見た ♪主は、 怒りの葡萄 が貯蔵されている葡萄酒 醸造 所を踏み潰す ♪恐るべき神速の剣を振るい、運命的稲妻を放った ♪主の真理は進み続ける ♪栄光あれ!ハレルヤ! ♪栄光あれ!ハレルヤ! ♪栄光あれ!ハレルヤ! ♪主の真理は進み続ける さすが宗教国家 アメリ カの面目躍如といった歌詞ですよね。 作詞は詩人のジュリア・ウォード・ハウという北部の女性だそうです。 「ごんべさんの赤ちゃん」は「栄光あれ!ハレルヤ」の部分だけみたいですね。 ちなみに、 スタインベック の「 怒りの葡萄 」というタイトルは、この「リパブリック讃歌」の「 怒りの葡萄 が貯蔵されている葡萄酒 醸造 所を踏み潰す」という歌詞に由来しているらしいです。 めちゃめちゃ影響力ありますね。 「リパブリック讃歌」は 南北戦争 時代から アメリ カで支持され、今では アメリ カ民謡、愛国歌とさえ言われているようです。 多くの人に支持されたことを表すように、いくつもの「替え歌」が アメリ カにもあるようで、その中にはこんなのがありました。 ♪ ジョン・ブラウン 爺さんの体は墓の中で朽ちつつ横たわり ♪彼が救おうと試みた、とらわれの息子たちはすすり泣く ♪彼は奴隷のために苦心し、命を落としたが、 ♪彼の魂は進み続ける ♪栄光あれ、栄光あれ、神を称えよ! ♪栄光あれ、栄光あれ、神を称えよ! ♪栄光あれ、栄光あれ、神を称えよ! ♪彼の魂は進み続ける! この ジョン・ブラウン という人は、奴隷所有者に対して武力攻撃を仕掛ける過激な行動で有名な 奴隷制 度廃止論者。 南北戦争 直前の1859年、 バージニア州 の連邦武器庫の襲撃に失敗して捕まり、絞首刑に処せられたんだそうです。 そういう事実があって、 南北戦争 が始まると 奴隷制 反対の 北軍 兵士たちが、非公式ながら行軍曲として歌って、タイトルも「 ジョン・ブラウン の屍(body)」として流行したんだそうです。 そして時代は進んで20世紀、 アメリ カの生活も落ち着いた頃、年代としてはハッキリしていないようですが、「 ジョン・ブラウン の屍(body)」は、 ボーイスカウト 、 ガールスカウト の歌、そしてキャンプソングとして歌い継がれていく中で、歌詞も変化して「body」が「baby」になって「 ジョン・ブラウン の赤ちゃん」というレクリエーションソングとして流行したんだそうです。 発音が似ているから、という理由で「赤ちゃん」が登場したんですねえ。なんだか意外。 でも、なんで風邪引いたんでしょ?